修心-九重天萬教總廟

修道

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玄一大道、何謂「修道」？

修道的意義是要讓您的人生更好過，不是更難過，會越修越不好過，是不得其法，會越修而人生越走偏，是對道認識不清，或受名師誤導，走偏了。

改運要修道，修道得先學會如何清心寡慾，要達到清心寡慾，必先瞭解聖人所說的非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動真正涵義，不懂其義即不能達到清心寡慾，靜坐煉氣，心會靜不下來，滿腦子會胡思亂想。

一般修道人總是以強迫自己守戒來戒慾，結果傷害自己身心，嚴重者精神錯亂，輕者常責備自己，深怕被神佛處罰，此乃傳道師之過。也有受正統道法之傳，最後誤入別教，接受不正確之思想洗腦，而否定原先所學之正統道法，功虧一簣，又以此誤導同門師兄姐弟妹，使這些人也跟著受其害，此乃對道認識不清所致。

修道要先明理，否則害了自己，誤了前程，毀了家庭，是最愚蠢之修道行為。修道如前所敘，先要懂得如何清心寡慾，其次要懂得陰陽、五行，再其次五常「仁、義、禮、智、信」，此乃是修身之開始，進能治家，再進而始能在社會創一番大事業。一般人修道基本條件修身都還未開始，就已經誤入旁門左道，且大言不慚說要普渡眾生，結果是害了自己，也害了眾生。

有更甚者是本身已修持一段時間，在一般人來講已是道學老前輩了，明知所修行的有問題，卻不敢承認錯誤，怕被人瞧不起，明明找到明師了，也不願放下身段問道、學道，而錯失今世機緣。可見修道一開始沒有明辨是非與知錯能改的堅定之決心，是無法在社會立足開創大事業，只能對鏡自我安慰。

修行之心先要去除好高騖遠之心，想一步登天得大神通，是不可能之事，若以為有很大的氣動就是神通，那就不對了。神是元神，通是開悟，要開悟得去做功德，功德足夠，自然開悟。至於氣動只是神通必備之一氣，神無氣不能通，氣不通，要開悟明心很難。氣是改善身體磁場的能量，元氣不足乃是身體衰退之因素，補氣煉氣需因人而異。有人要經過一段時間氣方能補足，卻沒耐心的靜修，如此會影響心情，反而更慢，這叫欲速則不達。

修道要心善和心靜，此是修行改運成功最快之原因。心浮氣躁是促使命運衰退之因，入門修行處處在錢財上計較，是最愚笨的修行，心通於神，有慾心就有阻礙，就什麼都沒有。心胸要放寬放開，將貧賤富貴生死置於九霄之外，才是成功的改造自己。很多人總是放不開名利，結果被命運框住了，修也是白修。

很多人喜歡修神通，也是就直接修天道，結果天道沒法修成，問題出在人道沒建立基礎。以現今社會道德淪落，人心陷溺，父子兄弟或夫妻反目成仇殺，比比皆是，一昧要以神通來改善自身環境，是不可能之事。孔子在當時也是有感於人道末落，於是在其傳道著書都以提倡人道，少言天道。蓋人道未立。如何行天道？現今社會一直提倡心靈改革，結果還是以宗教之神教來提倡心靈改革，真是本末倒置。心靈改革要落於事實配合時代潮流，要以天道之神教來改革，得先講人道，人道怎麼做，先明白聖人之教，如清心寡慾、非禮勿視、非禮勿言、非禮勿動之意，此皆是教人修心養性，如能懂此意而行之，自能入天道。一般人動不動就以神來壓人，卻不知道人道之學的重要。人道之學即是由天道五行套入演變而來，喜歡用神來壓人之人，其實不知天道五行之理，否則也不會有用神壓人之行為。

人為氣稟所拘，物欲所蔽，即會失去本來面目。也就是失去歡樂，為命運所拘束，命運人人都認為沒法改變，其實是可以的，只要按人道五行去行事，即可改變命運。五行如東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。北方生寒，寒生水，水生鹼，鹼生腎，腎生骨髓，髓生肝，這是天之五行演生人之五行。可見人受天地之中氣而生，中氣屬土，土備金木水火四氣，乃是太和之氣，也是浩然之氣。（生者活也、潤也、養也。）

人為萬物之靈，五行具備，但人之氣稟有厚薄清濁之分，固有富貴貧賤之命運。如能在人道五行適當的運轉，即能扭轉命運，始之趨吉避凶。此人道五行不難運用，就算是愚夫愚婦也能知能行，能以此五行去習性，化稟性，返天性，修天道自然能神通。

修道者之不能感應神之力量，不能改變命運乃是為氣稟所拘，物欲所蒙蔽，此氣稟有如烏雲會擋住慧光，不能見智慧神通。氣稟在人體內發作出來，就會有怨恨煩惱之心，名為五毒，會造成家庭糾紛，目中無人。故人不想求禍，就得修人道五行，改變自身之磁場。而修道入手功夫在正心，因為心是陰陽交關處，是個總樞紐，人心不死，道心不生。心不正不可修天道，不可修神通，因為會引來邪魔歪道，到時會弄得神經兮兮，命運不濟，窮途潦倒，反說修道之路是魔道。為何會引來邪魔歪道，此乃同氣相求，故我說心不正者不可修神道。

何謂「性命雙修」？
修先天之氣為道家修仙（成佛、成聖）之修行法門，也是適應現代社會生活條件的性命修行法門。修行功法是先天大道的精華，這些學問與功法，都是彙集古代聖賢仙佛的精華，配合當今環境生活加以研究而來的，對於當今社會人生的哲學、養生、智慧開發有非常大的幫助。而進入修行之方法沒有宗教派別的歧視，不影響您原來的宗教信仰，反而可以幫助您對原來的宗教修行有更深入一層的認識。

此法之命功修行是以道家的金丹大道為修煉目標，古云：「修性不修命，萬劫陰靈難入聖。」這句話是說一個人只知修心修性，而不修命是很難成為一個有智慧的聖人。套句古人說的「鍊拳不鍊功，到頭一場空。」因為鍊拳沒有鍊功終是花拳繡腿，沒什麼作用。所以對於一天到晚只以修心修性，而沒有修命功的人，精氣神終有耗盡的一天，到時一身百病叢生。再說身體不壯，元氣衰弱，元神本性亦混沌不清，也就是醫學上常說的神智不清，或腦神經衰弱，神智不清如何成為一個聖人，自身都難保了，又如何能修成仙佛。有鑑於此法門修行以金丹大道為鍊功修命的功法，此金丹大道是中國固有的國粹文化，歷代仙佛聖人皆是修此金丹大道而有所成果。

金丹大道只適合心地光明的人士修行，不分男女老少只要心地光明都可修行。心術不正之人反而不適合修此法，因很容易再造孽引來很多冤親債主加速討債。故入本門修行之人，須有懺悔的心修行，而不是抱著投機取巧的心修行。

修智慧性之法，應以各宗教經典之精解，融入現代生活化，使修行之人能將前賢聖人仙佛的心法應用於現代生活，而不是一天到晚死背默念經文。此法不鼓勵為著修行而脫離現世的生活，而是為著過更好的生活而修行。

有人說修行是要吃苦，不是為著享受，如是為著享受何必要修行。我說人就是因為受太多的苦無法突破逆境，所以才想要修行，如果人生活不會苦，誰要修行，故修行要吃苦這句話應該改成修行要用心，要比別人更努力，所謂用心、努力是指日常生活中要多細心觀察事情的來龍去脈，然後探討反省去蕪存菁，把不好的習性改掉，不合理的作風改正，也就是儒家所講的「一日三省吾身」。請問各位這樣修行有什麼苦可吃，沒有啊！這樣修行是不是您的生活會越來越好過，家庭越來越美滿，事業越來越順利。

如果按照修行是要吃苦，吃苦就是要忍受過著比別人更苦的生活，那是本末倒置，折磨自己，所以說修行就是吃苦是不合乎常理，也說不通。人生的苦本就是業障，既然是業障就要想辦法去除，要去除就要精通前人所遺留的經典法寶，然後按照現今的生活加以調適。由於經典是古的人所寫的，都是文言文，現代人如修行的功力沒達到一定的境界是很難體會經典的意義，為讓各位能以現代化的白話文貫通經典高乘的修行心法，盡量以最現代化的文句翻譯，使您能很快地體會心法，適應現代化的生活，解脫痛苦輪迴的命運。

如何「入道」？
入道要從訪道開始，然後求道，再來拜師得道，而後悟道，進入修道，方能守道才成道，最後了道，此八個道字，是學道者必經之路，也是改變命和運的過程。如不經這些關卡，想要進入修性修命的大道是難如登天。自古以來，那位成仙成佛成聖之人，無明師而能自通者。明師有在世明師，也有仙佛之師，全看個人的積功累行和機緣造化。一個人若想要自恃聰明，只在經典上窮悟性命功夫，那是不可能的。古云：【達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要書中尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖】。已經指出要師渡，以心傳心才是真正功夫。道家悟真篇曰：【任君聰慧過顏閔，不遇明師莫強猜】此句更指明聰明才華，仍無法洞悉性命雙修之玄機。然明師那裡求，放眼天下個個法師、點傳師，傳道師都說他是明師，真假如何分辨？首先從訪道開始說起，訪道的要訣是多聽、多觀察，但這樣還不一定能分辨出來真假，因自己本身一點道學基礎都沒有，所以在訪道時不妨買些道學的書回來研究，最好是買些古本的經典回來研究，因古本的比較正確，不像現在人只懂一些文墨，就加油添醋的亂蓋亂寫。看古本之書，有時會感覺好像看天書一樣。看不懂，沒關係，可以拿這些書去拜訪請教那些法師、點傳師、傳道師，多拜訪幾位，不要只拜訪一位，否則會受騙，如此心中就會有個底，知道那位才是真正的明師，觀察時亦不要光看表面之排場和信徒的多寡，因為真正的明師，不會浪費時間和精神去和信徒拍拖合，古云：【學道者如牛毛，成道者如麟角】。信徒越多，明師越難有時間去渡真正要修道的人。所以真正的明師，並不以信徒多為榮。信徒多並不代表此位就是明師，有可能是名師，名師的嘴巴很會演講動聽的話，而明師的修行功夫是很實在。差別就在這裡，你也可以觀察到那些信徒所修行是否有真功夫，還是只上早課、晚課、以念經為榮，就可分辨出這位師父是否為明師還是名師。不要不好意思去請教那些師父。有可能他比較忙，但只要耐心的等，或參加他的課程演講時，再舉手發問。但要記住態度很重要，發問時要有禮貌，口氣要溫和，不可有盛氣凌人或為難人家。否則就算是真正的明師也不願意傳你。經過如此的請教，在驗證經典，就可知道真假明師（師者，所以傳道、授業、解惑也）。

再來就是開始求道，加入其組織或課程、正式去拜師，求其指點性命雙修的大道理。待得其法訣後，不可過河拆橋。所謂一日為師，終生為父，時時刻刻要謹遵師訓，並多積功德，如此得道方能修成性命雙修；得道後還須悟道，所謂：【師父引進門，修行在個人】。師父傳你口訣和心法，要會活用，不可一板一眼的死守，死腦筋不會變通，到最後反埋怨師父沒傳你功夫，這是很多修道者的通病。多年經驗，發現很多學員的心態都是如此。特別寫出，讓後進之學員有所警惕。一個真正的修道者，在悟道時能將口訣和心法融會貫通，並能舉一反十的觸類旁通，這才是真正的心法。如你所拜的師父，只限制你一板一眼的教條式學法，那就不是真正的明師了。

當悟出玄機，就要下苦心去修行，不可三心二意，遇到問題要請教同門師兄姐，同門師兄姐沒有辦法解決的疑問，再請教師父，不可把疑問放在心裡，這樣會阻礙你的修行，不要害怕師父責備，天底下那有明師不愛有上進心的徒弟。

再來就是守道，此關卡是很多修道人在此就把持不住了，有人因經濟問題而放棄，有人因家庭因素中途而退，有因同門師兄姐背叛師門而散播謠言，自己本身多年沒什麼進展，而誤信了師兄姐的謠言，於是退出師門，實在可惜！種種的因素會因此而打住。如能忍耐而多下點苦心的守住本心，那就可修成道了。

成道之後，也就是要開始替師門傳道渡人。此時千萬不可有自立門戶的念頭，若有此念頭，則必無法了道，反而會遭受天神之懲罰，到時真是功虧一簣。除非師父圓寂，而同門之師兄姐又不肯傳正道，自己又無權力插手傳正道，方可自立門戶，但還是要謹遵師父的遺訓傳正道，如此功德圓滿，就可以了道，脫離苦海。