金仙大道-九重天萬教總廟

金仙大道

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金仙大道聖賢之理~

學道之人，當知人有三魂七魄。而【魂】主宰人之意識和睡眠。【魄】是和生命連結而生。生命在魄在生命死而魄散，而主飲食，而在人身之中，魂魄必須俱全方為健康之人，學道修行須練魂制魄，將三魂修練合而為一，而轉為陽神以成真性，在睡覺時不做夢，精神永不散，三魂在人身【一魂】主生長全身。【一魂】主行走動作。【一魂】主思想思慮事情。一般無修之凡人，三魂陰氣極盛，所以所做之事過失多謂之識神用事，若有修練人之三魂陽清炁足，元神守一，一切自然清靜無為，謂之陽神主事。

【道者】是從自身修成。但亦重功德，倘行為不正，道德不守，自然從德而失，人倫不遵，何能修真求道，世人相求道，但又不知何而為道。其實道在自身，何必他處尋，只有智者能悟，昧者沉迷之分。耳須知自古天地未開就先有道，道本自無極而生太極。由太極而分兩儀。由兩儀生四象。而化五行。所以道在人身。【玄關】為無極。【太極】為丹田。即腎也。【眼】為兩儀，眼、耳、鼻、舌為四相。五臟為五行。耳意合四象為六賊。因六賊以眼耳為媒，能劫奪情境美味，故謂之六賊也。

【人】若能將六賊縛住。不受妄動即便成元神，又將元神守住，守定，而能在【靜】【定】當中而能七竅自在。然後在把【祖竅】，【心竅】修成。那自然是先後而合為九竅。自然而成靈通，心通之境。天，地，人合而為一。謂之先天之道也。智慧自生明徹了悟真理，清靜無為之境也。

人之生命有精、氣、神三寶，與生命實為一體，須從三寶而修。若能修至蓄精，養氣，定神之境界。則智慧宏開，自然可進道也。【精】為人身之至寶，修道之原液。人若不知養精，而精失則身體自弱，精神自亂。道何能修成。【氣】亦是人身之重要，人無氣則亡也，三寸氣在則可長生也。而【神】亦是人身之重，神定則不散亂，神能驅氣，就不會元神無主也。精、氣、神而能合而為一。修得飽滿而無慾念。則可修成先天【靈通之道】。

【修道】之過程必經【靜動】之過程。靜坐必有動，因為人自然有陰陽之體，陰陽之氣在身上自會有氣動之理，靜可入大定，忘我達無我之境界。

修道之人萬法為心。【心】是變化的樞機。心的本身是一無所有，無慾，以觀其妙即是變化的基本亦即心也。樞機是變化之所出。心是識神的起點，而為後天之根，宇宙之大。而人是小宇宙和天地共生，宇宙在無窮的變化中，也是無窮無盡之原理，而無限大的空間，運轉三元，運行之理，五方調合之本，和人是不可分，而此變化均生於心，而心又無形，體無方所。如指出心之形體。或心的方所便不是心矣。心乃由天而生，故稱之為【天心】。

而修道人。必須【性命】雙修。方可成矣。性者天命之謂性，性為萬有之本性，是由天生自然而來，自然是無極先天之理，即太易為真空的宇宙。在這真空中慢慢開始運動，逐產生第一粒種籽，即是原靈之性。第一粒種籽原為先天無極即是【大道】也。而性者無極之靜態。命者無極大道之動態。真實一也。言性命自在其中言命。性自在其中，性命不可分，性命是宇宙的基本，也是人生的要道。天道之最高修養在於【心性】。性為原靈之本體。未動之初，心為樞機，將動之際樞機之發動在性，性之流露在心，心性是善惡之本體。是人生功業之因，因此對人之重要也。

然則-修行天道的心性之道，可分為先天和後天之分。後天是【神】的觀念，而無自主。先天是修行、修真、修養無為心性自然也。更要以正心、正念、正氣、正法為修行之本。故性者為天命。所由來為宇宙之本。修行之人在原始要絡即返基本也，性功既成，返於道也。既歸於道，則是天人合一。宇宙在身，更要以相容大自然。宇宙之能量是無限大產靈。靈為道之延生。所以修靈者，都是有道之士，靈之降臨，因人修持而異，方以人之修道不同，其所得之靈，高低有異，通靈須靠自己修持而得來。所以靈之由來，在於自己不必外求。是求不到的。靈是修來的。修行之可貴，惜緣，惜福共勉！

學道之人要注意魔考。亦是心考之重要。【心】為七情之主宰，【眼】乃六賊之先。此兩者容易奪道之【大賊】。清淨反觀，魔氣自退，皆得妙道，亦為道之精神，更要防止不覺無意之魔考。即順考，逆考，有情考，無情考，是無時無刻在考。唯正心自在，方可臨考不倒。只有精進苦修方可得【真道】。

佛家說西方極樂世界為天堂之路，很多更不知西方之意義，而西方路途約有十萬八千里，此遙遠路途如何能到西方極樂國土，亦不知其處。因何西方達十萬八千里，此乃合人之心所生之十惡八邪。須知十惡八邪即是身心內外所發者也。故對於西方之路，乃指在人之心頭，所以人若能將凡心俗氣去除，道心本性自現。自是西方要往。西方享受極樂就不難。須知西方遠在千里，近在眼前，即應在玄關一竅也。

天地本陰陽，天者為【陽】。地者為【陰】也。陰陽者一炁所分。輕清上浮者為天，其質清陽至上為陽也。重濁下凝者為地也，其質穢陰清濁陰陽相混者為人也。故人之身體本由半陰半陽合為一體，而有清濁之氣在身，所以人乃秉天地陰陽之氣而生，以成真性，受父母一陰一陽相感以形，成人命由此而生，因而宇宙之萬物皆陰陽，獨陰不生，獨陽不長，天地本陰陽調合成此性命陰陽也。在天之陰陽顯像為日月。在地之陰陽顯像為水火。在虛空之陰陽顯像為風雲。在方向之陰陽顯像為南北水火之區。在時刻之陰陽顯像為子午。在掛爻之陰陽顯像為坎離。在人身之陰陽顯像為性命。天下無一物不具陰陽。所以萬物離了陰陽無法存在，天無日月不能分晝夜，地無水火不能養育生靈，虛空無風雲大地不能清泰，方向無南北四方不能安定，掛爻無坎離水火不能昇降，時刻無子午晝夜不能分明，人無性命便是不存在，宇宙之本體陰陽也。

人之玄關屬陽，乾者鼎也，鼎即是陽生身之處。丹田屬坤，坤為腎即為爐也。爐屬陰，生命之鄉也。神屬火，即是陽也。氣屬水，即是陰也。亦是萬法知本。乾為天，坤為地，在先天之時，天位居上，地位居下，天位者乾掛也，地位者坤掛也，地位者坤掛斷也，在先天掛爻不缺，一離母腹臍帶，一斷一聲叫哭，生之開始，四相打開，顛倒乾坤。乾坤者天地也，天地顛倒乾坤失中爻則玄關失一為離，此為離中虛，離開了先天無極故鄉。何日返本鄉。坤掛得乾中之一陽變為坎。坎在腎，此為坎中滿，坎者陷也，一點真陽。墜落後天下丹田，不能還原也。到此時需用抽爻換象之方，在用逆行之功，返還之法，將坎中一滴真水補在離中也。離屬火，火屬陽，將離卦之真陰運送於坎，換出坎水之真陽，使其共生坤指地也，丹田也。而坎屬水，水屬陰，將坎中之真陽用逆轉及昇於離，激出玄關內之真陽，使真陽凝結本性，明朗而為無極本位，即先天之本性也。

玄關補滿掛爻不缺，此時乾坤復原，天地依然定位。由此男人淫根，女人月信自斷。即然後天證完，而先天自全。配天配地本性圓明，如日月之光脫出三界外，永居先天豈不妙也。

生命的本質是一種光能，自己是修持的起點也，是最終的究竟。心是感應的原動力，以自己為宇宙間溝通的橋樑，達到自心自性與天心天性，道心道性合為一體時為止。丹田的原理在藉自身精、氣、神聯合的力量，使體內血氣暢流，得甘露滋潤，五臟六腑，肉體得以長生，元神能得自主，在精神方面培養謙虛忍讓的德操，來圓滿世俗的一切，以達修持真義。修持本在化陰靈為陽神合而為一，更以宇宙浩大之能量為己用，方能達先天大道也。

【性命雙修】其意是在【性功】上修行。【性】就是天地心。天地以至鋼至柔之質，生育萬物，週遍廣潤並包，兼容長養而不居功，是天地之大德。宇宙之至性。人為天地所衍生，得天獨厚而為一縮小的化身，但凡人空有其體而無其質，聖人能得其性，自古而長存。性命雙修的目的，就是一方面將人心加以改造，使與天地之性合一，一方面也要以天地運行為範本，將人身加以修練，使肉體的生命與天同壽，這兩種功夫皆以天地為本相輔相成。

性功道-是虛無至上浩大，而不可計量的。宇宙本包羅萬象，要感應天地之心的存在，就要靜定的功夫，禪道是其中的一條門路。禪者-本起慈悲心。人在靜中較能悔悟自己的行為過失，隨著修行日深漸能體會出天地孕育萬物的真義，更要慈悲為懷的心境，完全無我的精神，以達【仙道】之本。

【命功】人在母體內孕育時，是以胎息與毛竅來攝取所需的養份，這種生態的發育狀況，與大自然的氣機大致相同，其人類出生後而離開了母體，其生理發生改變使胎息及毛竅漸漸閉塞，完全以食物來維持短暫的生命力，還初的目的在藉著人體生態上的修練，將氣的運轉仿效宇宙週天的運轉，並藉宇宙無窮的生命力，加以補充上上者，能得肉身不滅，次者靈體亦可遨遊三界內外，不在六道中輪迴，宇宙之形成，因一而生，天得一以清，地得一以寧，人得一以聖，谷得一以盈，道可道，非常道也，老君曰-大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰-道也。是說道者【宇宙】也。

無極之功，大道之體。其大無外。其小無內。放之則彌，卷之則藏。包羅萬有，當混沌之際。天，地，人，物一無所有。只有一個虛圈，中含一點真炁，為先天一炁包藏，無極之間懷胎醞釀，日久產生出一個先天一炁。無極聖祖而生太極，而化三元，三清道祖成矣。而分陰陽，五方之炁。陽者東方之炁，東華木公也。陰者西方之母，曰西王金母。南方之炁赤精子。北方之炁曰水精子。中央之炁曰黃老。居於一方，故曰五老帝君。五方運行作合置一。丹鼎以吹真炁，後開鼎視之，產生出一個嬰兒，一個姹女。其於散出鼎外，就為禽獸，蟲草，萬類等。木孽乳，繁滋人物遂，生生不息，但上世人民，渾噩成風，先天本性，無我，無人，仙佛，聖凡無所分別。到了伏羲氏綱紀分明。其後共工作擾亂天常，原人迷昧漸失本真，無極老母，無極聖祖，憂靈根失去本真，沉淪不返，乃設眾仙會。收復蚩尤，其後漸歸中正，到堯舜之世，三皇五帝，大同化洽，萬幫咸庥，景星出，慶雲現，彩鳳鳴，甘露降，芝草生，醴泉噴，君明臣良，都俞吁咈，人民只知開井耕田，胥忘帝力，夏帝之末，運會漸衰，君鋼倒置，到湯武又鬧一場，周朝以前殺人尚少，地獄未設置，就人轉人，物轉物，魔歸魔，道歸道，從茲以後，世風遞降，道德漸偷，一逢衰否之運，世道人心難挽轉回，大創懲，大警戒，天地自然之道，神仙勿法舉動，陰陽否泰剝復，是以無為而為，自然而然不能更易。

天上佛子仙真聖賢皆亂世修成正果，修道要受魔考，無魔不成道，魔高然後道高，魔大然後道大，今世下民不敬三光，不重五穀，謗毀神聖，十惡五逆，不孝不悌，不忠不信，不禮不義，不廉不恥，不慈不善，毀傷物命，殺害眾生，致使福盡，壽終受諸苦楚，如何救渡。斯時仙人上朝面聖元使上皇，是非善惡有別，而必須有輪迴之處罰。而有地獄，六道輪迴之須，而後延伸至今不變之定理，而天規地律，執行善惡，公證明義。